为人不可坏良心

慎独，是古代人修身的基本方法，也是较高的标准。慎独，即在个人独处的情况下，也要自觉遵守为人处世的基本规范。在任何时候，为人都不可坏了良心。慎独是与诚实、不自欺、不欺人相联系的一种修养境界。

隐蔽的事情正是最容易暴露的，微细的事情正是最容易，显现的。因此，君子对于自己的行为，即使在人所不见的地方也要敬畏谨慎，举止在人所不闻的地方也要警惕戒备。尽管有时候自以为做得很隐蔽，仍然要极力提防，须知隔墙有耳，路上说话，草棵子里有人。生活中这样的教训是很多的。谨慎小心的做人，不要在一些自己都不注意的小事、私事上被人抓住了把柄，遭人陷害，这是保护自己的重要手法，也是慎独的第一层意思。  

另一方面，慎独要求人们谨守道德，不做亏心事。古语，说：要得人不知，徐非己莫为。这里有一则故事，可以说明这个道理：

唐代镇江甘露寺出了一件案子。寺内主持交接时，前任几个主持僧控告新任主持僧在暗中做了手脚，将香客奉献及僧人募集的数千两银私吞了。

地方官吏调集前后任主持僧，加以审讯。前任各主持都极力辩驳说每一次主持僧交接都在白天进行，帐上都没有分毫错误，察明实际有存金之后才传给新任主持的。这次交接，仪式却是在夜间举行，但当场账簿、存金也弄得很清楚才进行交接。谁知到了天明，黄金竟不翼而飞。不是新住持私藏了还能怎么说呢？新任主持极力辩白但无法提出有力的证据，初审被定为有罪。

案子移送到时任浙江观察使李德裕手中，李德裕感到此案有蹊跷，于是再审。新任主持仍坚称数年以来，移交空簿册已成惯例，并未移交黄金，可是一人敌不过数人，而蒙不自之在冤。众僧亦一再指认目睹移交帐薄和黄金，遂成对立。李德裕命人前往甘露寺，传召前任数位主持和掌管寺内金银的僧众，分别将他们关闭一处，彼此无法传递消息。再分给各人一堆黄泥，要他们将这次新住持吞没的金锭，依其所知的形状、数量，全数捏出，以为凭证。这样一来，立刻就见了分晓：因为这些和尚根本就没有见过这些金锭，于是有的则人当即认罪，有的随意捏制，结果形状数量都不同。最后大家只好承认串通诬陷新任主持，企图赶走他的事实。李德裕就这样澄清了新任主持僧的不白之冤。

李德裕是很机智敏锐的，其断案的本领的确高明。众僧以为互相串通，供词一致，众口难辩，做得天衣无缝，似乎已成铁案。谁知一着输满盘皆输，作茧自缚，搬起石头打自已的脚。谁也没有料到李德裕会出其不意来这么一手，为人术要存不良之心，天网恢恢疏而不漏，不是不报，时候未到！存心害人之人，总有一天是要吃亏的！

古人相信循环果报，冥冥之中有天地鬼神在监视人们的所作所为。这是企图以一种超人的力量来震摄人心向善，调节人的道德、行为。古人搬出鬼神来只是为了强调“慎独”的重要性。这种心理力量，在那个时代确实起了不少作用。