亲贤人远小人

韩非子写过一篇有趣的寓言。

有家酒店，地处闹市，门面显眼，待客热情，酒味香醇，就是门庭冷落，生意不隆。店主人百思不得其解。一天，有一智叟来到酒店，观察一阵，然后对店主人说：“你家店门前为何卧着一条狗？“店主人说：“那是用来看家的。”智叟沉思过后，劝店主人杀掉这条狗，生意才能兴旺。店家十分不解，智叟告诉他说：“你店门前躺着一条恶狗，虎视耽耽，威胁酒客的安全，谁进来都要小心提防，哪个又愿意，光顾你的酒店呢？“店家恍然大悟，马上杀了恶狗，生意果真好了起来。酒店要兴隆，就要杀掉恶狗；国家要繁荣富强，就要亲贤臣、远小人。朝廷小人得势，忠良之士忧谗畏讥，自保都来不及，还有什么出谋划策的可能呢？韩非子这篇寓言故事的真意就在这里。

春秋战国时，易牙、竖刁、常之巫、公子启四个人都是齐桓公身边受到宠信的人。易牙为了满足齐桓公的口欲，连儿子都杀了做成肉汤给齐桓公喝；竖刁为了侍奉在齐桓公身I边，把自己阉掉当了太监；常之巫则依靠巫术获得宠信，据说他能驱邪治鬼，透视生死阴阳，所以得到宠爱；公子启守在齐桓公身边，连父亲死了都不回去奔丧，齐桓公因此也信任他。  然而齐国的宰相管仲却有根本不同的看法。临死前，管仲将自己的想法告诉桓公，要齐桓公今后远离这四个人：“谁不爱自己的儿子，易牙连自己的亲子都能杀，还会不忍心杀害君王吗？谁不爱惜自己的身体，竖刁竟然主动残伤自己身体，他当然对别人也不会有仁慈之心；人做了错事才会有鬼魂缠身，要相信自己的命运，不能相信常之巫的巫术；谁都爱自己的父母，公子启为了得到你的信任，连父亲之丧不奔，还会忠于你吗？”

齐桓公听了，觉得有理，果然疏远了这几个人。但是，置这四个人相处久了，一旦离开，食物不可口了，  宫中内务缺人处理，想驱鬼找不到常之巫了，公子启不在身边，连说话的人也没有了。齐桓公又悄悄派人请回这四个人。这四个人越发被宠。第二年，齐桓公生了病。这四人以为时机机已到，便闭宫门，加高城墙，到处散发谣言，说桓公会于某日死亡，公子启则投降卫国，私下将齐国不少土地割给卫国。桓公知道了这些情况，不胜后悔。

诸葛亮总结先秦两汉的历史经验，在《出师表》中告后主刘禅：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也！”可惜刘禅听不进诸葛亮的劝告。骨眼上，居然听取小人黄皓的谗言，害得诸葛亮六出祁山累累失利！

君主治理国家要亲贤臣、远小人，平民百姓为人处世也是同样道理。一块地方，一个单位，总有些心术不正之人。这些人无正义、无良心，只有唯利是图。他们为一己之私利，当面可以握手，背后却在踢脚；今天讨好你，明天出卖你；见不得朋友发财，听不得同事升官，你若超越了他，非把你拉下马不可，要么酒席桌上拉堆屎，大家吃不成。这种人，到上司面前造谣，在同事中间挑拨，已是惯用手法，运用起来脸不红，心不跳。真叫人防不胜防！

不过，对付这种“小人”，也有办法：一曰敬而远之。二是关键时候，不妨以其之道还治其人之身，让他自食苦果。第三条最重要，就是耳根子要硬，不听阿谀之语，愿听逆耳忠言。这一条最重要，但恰恰也最难做到。