故宫建筑背后的历史文化《故宫六百年》读后感

故宫是见证中华历史的雄伟建筑，每一栋建筑的背后都有属于它独有的辉煌与沧桑，《故宫六百年》以六百年历史痕迹，见证明清两代王朝的历史文化故事。

引言:故宫是中国的，也是世界的，故宫有过辉煌有过凯歌，也有过沧桑有过悲泣，它见证着一段段滚滚江河的历史实录。

近期有幸拜读阎崇年先生的《故宫六百年》，感悟颇深。读此书一方面对于明清两代的历史有了一个清晰明了的认识，以前看电影比如《绣春刀》《锦衣卫》等，每次看到魏忠贤,当时皇帝是谁，我总是容易混淆，而这一次我终于理清了朱由校、朱由检之间的关系，也明白了为什么会出现东厂、西厂这样的机构。另一方面，我对故宫其实有了更直观的了解。如果说去故宫参观，是对故宫建筑有了直观的了解,那么这次阅读，是对建筑背后的历史、血雨腥风、权谋、人性、文化有了更深刻的理解。

相信所有去过故宫的游客，在走进午门的那一刻，都会有一个最简单明了的感觉，就是“正”。故宫的格局是在元朝遗留下来的旧城之上建造的，与元朝旧址一样，先确定了一条中轴线后，才开始各方面的设计和施工。前朝三殿和后朝宫殿建筑几乎是完全按照左右对称的格局来建造的。位于中轴线上的建筑不仅规模宏大，更体现了皇权的至高无上。养心殿里雍正皇帝题写的那一副“中正仁和”牌匾，则在皇权至高至大的同时，赋予了一些人情味。所谓“中正仁和”，就是要告诫帝王要中庸正直，仁爱和谐，是帝王对自身行为准则的高要求。

在故宫里，一草一木都有某种象征意义，体现了古代中国的文化精粹。在故宫中各处的名字，都有“仁”、“和”、“中”、“安”等字，如天安门、太和殿等，这些字所代表的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”、“仁和”，突出了传统的儒家理念。从这个意义上说，故宫的建成是中华乃至世界建筑史上无与伦比的精美之作。更重要的是，故宫建筑中对民族传统文化的传承和坚守。从每一片砖的烧制、每一片瓦的遴选等细微处，它都原汁原味地体现出中华文明特色。此外，故宫先进的引水排涝系统对这座古建筑和众多文物具有内在保护作用，这也从科学的角度充分体现它的雄奇和壮观。

《故宫六百年》一书纵横古今，以时间、空间为线索，为我们展现了故宫六百年的历史。犹如-幅幅令人眼惊鸿的画卷，讲述朱红宫墙内的古人智慧，喜怒哀乐。2020年是故宫的六百周岁,风摧雨残的六百年后，她的容颜依旧日不老，静静矗立在北京中心倾听历史交替，岁月沧桑。

整部著作从北京的建都史、城市建筑的修葺和维护、深宫高殿里的皇权争斗、帝王将相的日常生活等角度，从容展开续写，予以细细铺陈。历史的风烟里，有苦难，也有辉煌;文化的传承中，有迷惘，更有自信和力量。展开中国这幅斑斓的长轴画卷，跟着作者一同品味故宫的深刻和隽永，是一种难得的享受。

《故宫六百年》不是歌颂帝王将相，开篇第一讲就是《血色皇宫》，古往今来所有的皇宫哪一座不是血染的呢，每次改朝换代都是尸骨遍野，血流成河。故宫也是建立在无数白骨的基础之上，因此当在讲故宫的时候，说“历史是胜利者和失败者共同推动发展的”，“一将功成万骨枯”，在将军战功显赫的同时，不要忘记还有无数死难的人，因此要从多角度来欣赏故宫，有建筑的壮丽辉煌，文化的丰富多彩，有立德立业还有历史的兴盛衰亡。

《故宫六百年》中，也有许多中国古代文化知识，使人倾听历史的过程中不会显得太过枯燥。好比故宫的午门，清一色明媚庄重的中国红也总有素雅的霜白，活泼的昏黄加以点缀，让人在赏心悦目的同时又能感受到中国文化的厚重。

《故宫六百年》的视野开阔，比如讲到隆庆皇帝、万历初年颇有成效的改革夭折，皇权摆脱了监督，畸形膨胀，为所欲为，在大明王朝走向衰落的同时，西方大国却在崛起，西方开启了大航海时代。尼德兰爆发了资产阶级革命，英国战胜西班牙取得海上霸权，法国建立波旁王朝，俄国沙皇在极力扩张，西班牙人在澳门取得了贸易资格，荷兰组建了东印度洋公司、不断侵犯中国领海，而大明王朝已经进入了腐朽衰落的轨迹。

这部书用历史的眼光，详尽地讲述了修建故宫的缘起、过程及其坎坷不平的命运起伏。同时，书中还从建筑美学的视角，全面细致地分析了故宫的整体布局、架构、建筑技艺和技巧。这些大小不一的宫廷建筑，有的庄严雄伟，有的玲珑别致，有的绚丽华美……透过每一处琼楼玉宇和雕梁画栋，故宫的建筑之美令人叹服。更值得一提的是，书中还对蕴蓄在每一宫每一殿之中的“天地感应”等建筑理念，从传统文化视野予以精妙解读。

故宫在1987年被列入世界文化遗产，宏伟的故宫不仅是中华文明无价的历史见证，也是绵延中华历史5000多年，融合了多民族多种文化形态的中华文明无价的历史见证。

“百年风雨过，故宫又逢春。”跟随书中文字，不知不觉读完整本，也走完了对故宫百年历史的回望与重温。当我合上朱红的书页，脑中浮现的，是最初的惊鸿一瞥，更是惊鸿一瞥后的世间大美。