封建习俗《红与黑》读后感

《红与黑》是欧洲批判现实主义的奠基作品，曾被列为“禁书”，它采自1828年2月29日《法院新闻》所登载一个死刑案件。作者司汤达想通过自己的笔再现拿破仑的伟大，鞭挞复辟王朝的黑暗。“红”是象征法国大革命时期的热血和革命；而“黑”则意指僧袍，象征教会势力猖獗的封建复辟王朝。无论是小说主角于连，还是里面的各种人物，在我看来，都是在同落后封建礼俗做斗争。忆古史，人们在这些封建礼俗下苟延残喘；看今朝，尚存落后的封建礼俗仍然啃食着当代人。

封建等级的鸿沟压抑着多少想要跨过的人。

于连是一个木匠的儿子，本该待在底层的他不甘于现状，一心想要挤进上层社会。他的野心让他不再具有爱。无论是对德·瑞纳夫人还是玛特尔，他的爱完全出于一种野心，一种因占有欲而产生的狂热。他踩着这些廉价的爱情一步步高升。但是在他得到他想要的时候，却接受了死刑。于连在法庭上的话语让我感慨万千“我不要求宽恕更谈不到请求，我的罪行是惊人的也是有预谋的。我真正的罪在你们看来是竟敢同你们这些上等人讲平等！”

于连的悲剧缘于所处的社会是耶稣会和修道会独揽大权，肆虐横行，以及保王党和反动教会如何沆瀣一气，视人民为敌的残酷社会。于连对封建等级的不满所做出的反抗不过是大海中的一个浪涛，短暂的起伏后又消失在大海！

门当户对的高墙阻隔了多少有情人。

德·瑞纳夫人为了家族利益嫁给了和她家族门当户对的有市长，她没有自己选择的权利，只能听从家里的安排，她的婚姻生活并不幸福。直到她遇到于连，但两人的身份让她望而止步。两人的感情只能出现在昏暗的地方，因为这是不被世人所认同的，即使德·瑞纳夫人没有结婚。他们的感情只不过是对‘门当户对’的小声控诉，终究会被淹没在社会。

这让我想到了贾宝玉和林黛玉悲戚的爱情故事。天之骄子的宝玉和孤女黛玉尽管两人情比金坚，但两人身后门当户对的枷锁会用力的把他们拉开。再看当代，仍然尚存。在两人家庭的文化水平或者收入水平出现强烈落差时，这样的恋人也会被‘门当户对’强行拆开。这座高墙几千年来仍然没有倒塌！

男权主义的牢笼禁锢了多少女性。

古以男子为尊。德·瑞纳夫人对她丈夫无条件的顺从，甚至不敢对她的丈夫发脾气、表达自己的想法，只能自己忍气吞声的度日。我国封建王朝的皇帝坐拥无数妃嫔，多少妃嫔在深宫中孤独老去。作为家族利益的牺牲品，在那个男权主义社会，她们无力反抗也无法反抗。

看完《82年的金智英》，男权主义的韩国社会更是一个大铁笼。书中写到过节时，男人只需要坐在沙发上喝咖啡就好，而她和婆婆则从早上就开始在厨房忙碌，没有停歇。这就是在韩国男人和女人的地位，这种现象相信在中国也屡见不鲜。或许有人会说：“女人就该这样，女人不做这些做什么。”仿佛这就是天经地义的事情。包括书中婆婆的重男轻女态度，到现在依然存留。男权主义这个牢笼看不见也摸不着，它是人们精神上的牢笼，甚至已经困“死”了很多女性。

除开《红与黑》中所体现的封建礼俗，当代仍然尚存的落后的封建礼俗仍然引人深思。所以是什么导致这些封建礼俗能够延续这么久。

在我看来，封建礼俗的存在具有一定的合理性。封建王朝的统治者为了维护自己的统治，用这些封建礼俗来巩固自己的统治。随着生产力和生产工具的发展，人们的思想高度也不断提升。从另一个方面来讲，封建礼俗也是在不断发展和完善的。由此可以看出，其实封建礼俗也是在不断的与时俱进，但是目前物质社会的快速发展让这些封建礼俗的发展速度跟不上时代，导致出现了一系列的社会问题。用社会学的专业术语这称作“文化堕距”。

同时我也发现这些落后的封建礼俗正在被改造。例如，彩礼文化。彩礼文化在过去的几十年中压垮了多少年轻人也拆散了很多有情人。现如今，多个地方政府出台了相关法律来调整改造这个文化，使其健康发展。同时，越来越多的人选择火葬、埋公墓，节省了更多的土地资源。这是丧葬文化在与时俱进。

其中最重要的莫过于是如何提高当代人的精神世界发展速度。从教育出发，应该加强科学文化教育，提高对文化的辨别能力。从家庭出发，应该及时纠正长辈思想中落后的那些封建礼俗，比如重男轻女的思想。从社会出发，可以通过法律的手段来制约这些落后礼俗产生的行为，制约部分陋习的发展。

当你受到这些落后礼俗的伤害时，请不要选择忍气吞声的顺从它，向他人求助，向社会求助，向法律求助，或许才是最好的解决办法。社会主义新时代的到来会扫清这些黑霾！